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Alle Augen warten auf dich, und du gibst ihnen ihre Speise zu seiner Zeit. Psalm 145,15

„Alle Augen warten auf dich, und du gibst ihnen ihre Speise zu seiner Zeit.“ – Mit diesen Worten beschreibt der Psalmist das tiefe Vertrauen der Schöpfung auf Gott. In Psalm 145 lobt David die Güte und Fürsorge des Herrn, der alles Leben erhält. Der Vers zeigt in wenigen Worten ein Bild großer Geborgenheit: Alles, was lebt, schaut erwartungsvoll auf Gott, und Gott antwortet, indem er zur rechten Zeit versorgt.

Dieses Warten ist kein ängstliches oder passives Warten, sondern ein Ausdruck von Vertrauen. Wie Kinder, die sich darauf verlassen, dass ihre Eltern sie nähren, so vertraut die ganze Schöpfung darauf, dass Gott zur rechten Zeit gibt, was nötig ist. Nicht früher und nicht später, sondern „zu seiner Zeit“ – im richtigen Moment. Dieser Satz ist eine Erinnerung daran, dass Gottes Zeit oft anders ist als unsere. Wir möchten oft sofortige Erfüllung, schnelle Antworten und Sicherheit. Doch Psalm 145 erinnert uns: Gott handelt treu, aber in seinem Rhythmus, nicht in unserem.

Die „Augen“, von denen der Psalm spricht, stehen für Erwartung, Hoffnung und Aufmerksamkeit. Sie richten sich nicht auf sich selbst, sondern auf den Geber des Lebens. In diesem Blick liegt eine Haltung der Demut und Dankbarkeit. Alles Leben hängt von Gott ab – Mensch, Tier und Natur. Jeder Atemzug, jede Mahlzeit, jeder neue Tag ist ein Geschenk aus seiner Hand.

Gott wird hier als ein gütiger Versorger beschrieben, nicht als ferner Richter. Seine Fürsorge gilt allen: „Der Herr ist gut gegen alle, und seine Barmherzigkeit ist über alle seine Werke“ (Ps 145,9). Dieser Vers öffnet den Blick für die Fülle des Lebens, die uns umgibt. Er lädt uns ein, dankbar wahrzunehmen, was wir täglich empfangen – und selbst großzügig zu teilen, so wie Gott teilt.

„Alle Augen warten auf dich“ ist also mehr als eine schöne poetische Zeile. Es ist ein Gebet der Haltung: des Wartens, Vertrauens und Dankens. Es erinnert uns daran, dass das Leben ein Geschenk ist, das wir empfangen dürfen, nicht etwas, das wir uns selbst schaffen. Und es ruft uns dazu auf, selbst zu einem Teil dieser göttlichen Fürsorge zu werden – indem wir anderen geben, was sie brauchen, und so Gottes Güte weitertragen.

Wer diesen Vers betet, richtet seinen Blick neu aus: Weg von Sorge und Mangel hin zu Vertrauen und Dankbarkeit. Denn Gott sieht die wartenden Augen – und er gibt zur rechten Zeit.

Einem die Augen für etwas öffnen nach Ps 119,18

In Psalm 119,18 betet der Dichter:
„Tu meine Augen auf, dass ich sehe die Wunder an deinem Gesetz.“

Dieser kurze Satz ist ein tiefes Gebet. Der Psalmbeter bittet Gott nicht um Reichtum oder Macht, sondern um geöffnete Augen – um Einsicht, Verständnis und geistliche Klarheit. Er weiß: Es gibt Dinge, die man mit bloßen Augen nicht erkennen kann. Man kann die Welt sehen, ohne sie wirklich zu verstehen; man kann Gottes Worte lesen, ohne ihr Herz zu spüren. Darum bittet er: „Tu meine Augen auf.“

Das Öffnen der Augen ist in der Bibel ein Bild für Erkenntnis und Erwachen. Wenn Gott einem die Augen öffnet, dann wird sichtbar, was zuvor verborgen war: Wahrheit, Sinn, Schönheit, Gerechtigkeit. Es ist, als ob ein Schleier fällt – man sieht dieselbe Welt, aber mit einem neuen Blick. In Psalm 119 geht es besonders um das „Gesetz“ Gottes, also um sein Wort und seinen Willen. Der Beter will nicht nur wissen, was dort steht, sondern das Wunder darin erkennen: die Weisheit, die Ordnung und die Liebe, die in Gottes Geboten verborgen liegen.

„Einem die Augen öffnen“ bedeutet also, Verstehen zu schenken, das über reines Wissen hinausgeht. Es ist das Geschenk, Dinge in ihrem tieferen Zusammenhang zu sehen – im Licht Gottes. Manchmal sind die Augen des Herzens verschlossen durch Angst, Stolz, Gewohnheit oder Oberflächlichkeit. Erst wenn Gott sie öffnet, erkennt der Mensch, was wirklich zählt.

Auch im alltäglichen Leben kann dieser Satz eine Einladung sein: anderen „die Augen zu öffnen“ – für das Gute, für Mitgefühl, für Gerechtigkeit, für die Schönheit des Lebens. Es ist ein Akt der Liebe, jemandem zu helfen, klarer zu sehen. Doch auch wir selbst brauchen immer wieder diesen göttlichen Blickwechsel: weg von den Sorgen und der Enge des Alltags, hin zu den „Wundern“, die mitten im Gewöhnlichen verborgen sind.

Das Gebet „Tu meine Augen auf“ ist deshalb zeitlos. Es ist ein stilles, ehrliches Bitten um Offenheit – für Gottes Wege, für seine Wahrheit, für sein Wirken in unserem Leben. Wer mit offenen Augen lebt, sieht nicht nur Probleme, sondern auch Möglichkeiten; nicht nur Dunkel, sondern Licht; nicht nur Gesetze, sondern Liebe.

Der Psalm 119,18 fordert uns dazu auf, Gott immer wieder zu bitten, uns die Augen zu öffnen – damit wir erkennen, wie wunderbar sein Wort ist, und damit wir die Welt und die Menschen mit seinem Blick der Güte und Weisheit sehen lernen.

Das auserwählte Volk nach Psalm 105,43

In Psalm 105,43 heißt es:
„So führte er sein Volk heraus mit Freude, seine Auserwählten mit Jubelgesang.“

Dieser Vers fasst die Geschichte Israels in einem einzigen kraftvollen Bild zusammen: Gott selbst führt sein Volk aus der Knechtschaft in die Freiheit – nicht in Angst oder Zwang, sondern in Freude und Jubel. Das Volk Israel wird hier „das auserwählte Volk“ genannt. Gott hat es sich erwählt hat, um in besonderer Weise mit ihm Geschichte zu schreiben.

Diese Erwählung bedeutet jedoch nicht Bevorzugung, sondern Berufung. Israel wurde nicht ausgewählt, weil es größer, stärker oder besser wäre als andere Völker. Sondern Gott hat es aus Liebe heraus gerufen. Im Buch Deuteronomium heißt es: „Nicht weil ihr zahlreicher wäret als alle Völker, hat der Herr euch angenommen und erwählt, sondern weil er euch liebt“ (5. Mose 7,7–8). Erwählung ist also Ausdruck göttlicher Liebe und Treue – und zugleich Auftrag, diese Liebe weiterzutragen.

Psalm 105 erinnert an die großen Taten Gottes: die Verheißung an Abraham, die Befreiung aus Ägypten, die Führung durch die Wüste und den Einzug ins verheißene Land. Diese Geschichte ist nicht nur eine Abfolge von Ereignissen, sondern eine Geschichte des Glaubens und der Treue. Gott steht zu seinem Volk, auch wenn es schwach ist, zweifelt oder versagt. Seine Erwählung bleibt bestehen, weil sie auf seinem Bund beruht – nicht auf menschlicher Leistung.

„Das auserwählte Volk“ ist deshalb ein Zeichen für Gottes bleibende Zuwendung zur Welt. Durch Israel will Gott zeigen, wie er mit den Menschen umgeht. Er ist geduldig, gerecht und barmherzig. Und im Neuen Testament weitet sich dieser Gedanke. Die Erwählung gilt nun allen, die an Christus glauben. So wird das Volk Gottes nicht durch Abstammung, sondern durch Glauben und Liebe bestimmt.

Psalm 105,43 malt ein Bild der Freude: Das Volk singt, weil es die Erfahrung gemacht hat, dass Gott führt, befreit und begleitet. Diese Freude ist die Antwort auf die Treue Gottes. Erwählung heißt also, in Beziehung mit Gott zu leben. Es heißt, sich von ihm führen zu lassen und seine Liebe sichtbar zu machen.

Heute kann dieser Psalm uns daran erinnern, dass auch wir berufen sind, Teil von Gottes Geschichte zu sein. Jeder Mensch ist von Gott gewollt und geliebt, jeder kann in seiner Weise „auserwählt“ sein – dazu bestimmt, Segen zu bringen, Hoffnung zu leben und den Glauben weiterzutragen. Das auserwählte Volk ist daher nicht ein exklusiver Kreis, sondern ein lebendiges Zeugnis: Gott erwählt, um zu segnen – und durch den Segen soll die ganze Welt seine Güte erfahren.