Schlagwort: 1. Korinther

Der Abschaum der Menschheit – nach 1. Kor. 4,12-13

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In 1 Korinther 4,12–13 schreibt der Apostel Paulus:
„Wir mühen uns ab mit eigener Hände Arbeit; werden wir geschmäht, segnen wir; werden wir verfolgt, halten wir stand; werden wir verleumdet, reden wir gütig. Bis jetzt sind wir geworden wie der Abschaum der Welt, der Auswurf aller – bis heute.“

Diese Worte gehören zu den eindringlichsten Selbstbeschreibungen des Paulus und seiner Mitarbeiter. Sie stehen am Ende einer Passage, in der Paulus die Gemeinde in Korinth ermahnt, ihre eigene Überheblichkeit zu erkennen. Die Christen in Korinth hielten sich offenbar für geistlich besonders begabt und gesellschaftlich angesehen. Paulus stellt dem ihr Selbstbild sein eigenes apostolisches Leben entgegen – ein Leben voller Mühsal, Verfolgung und Demütigung.

Der Ausdruck „Abschaum der Welt“ (griechisch: perikatharma tou kosmou) war in der Antike eine drastische Bezeichnung. Er konnte sich auf Menschen beziehen, die man als unrein oder wertlos ansah – oft Verbrecher oder Sklaven, die man im übertragenen Sinn oder sogar buchstäblich „der Welt zum Opfer“ darbrachte. Paulus gebraucht diesen Begriff bewusst, um zu zeigen, dass der Weg Christi nicht mit Ruhm und Macht, sondern mit Erniedrigung und Leid verbunden ist. Wer Christus nachfolgt, stellt sich nicht über andere, sondern unter sie.

In diesem paradoxen Selbstverständnis liegt eine tiefe christliche Wahrheit: Das Evangelium kehrt die Maßstäbe der Welt um. Nicht Ansehen, Erfolg oder Reichtum sind Zeichen göttlichen Segens, sondern Demut, Standhaftigkeit und die Fähigkeit, Hass mit Liebe zu begegnen. Paulus will den Korinthern damit zeigen, dass wahre Nachfolge bedeutet, sich selbst zurückzunehmen und auch Schmach zu tragen – so wie Christus selbst „verachtet und verworfen“ wurde (Jes 53,3).

Wenn Paulus sich und seine Mitarbeiter als „Abschaum“ bezeichnet, ist das also keine Klage, sondern ein Bekenntnis. Es drückt eine radikale Solidarität mit dem Gekreuzigten aus. Die Apostel sind bereit, am Rande der Gesellschaft zu leben, um das Evangelium glaubwürdig zu verkünden. Gerade in dieser freiwilligen Erniedrigung liegt ihre Stärke.

So wird aus dem „Abschaum der Welt“ das Fundament der Kirche. In der Schwachheit der Apostel offenbart sich die Kraft Gottes (vgl. 2 Kor 12,9). Paulus erinnert die Gemeinde – und mit ihr auch uns –, dass christliches Leben nicht im Streben nach Ehre, sondern im Dienst, in Geduld und im segensreichen Ertragen von Unrecht besteht. Wer sich mit Christus solidarisiert, darf sich nicht wundern, wenn er von der Welt verachtet wird; aber gerade darin zeigt sich die wahre Größe des Glaubens.

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Den Juden ein Ärgernis und den Griechen eine Torheit 1. Korinther 1,23

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In 1. Korinther 1,23 schreibt der Apostel Paulus:
„Wir aber predigen den gekreuzigten Christus, den Juden ein Ärgernis und den Griechen eine Torheit.“

Mit diesen Worten beschreibt Paulus die tiefe Spannung, die die christliche Botschaft in der damaligen Welt auslöste. Die Juden erwarteten einen machtvollen Messias, der das Volk befreit und die Feinde besiegt. Die Vorstellung, dass der von Gott Gesandte am Kreuz sterben sollte – entehrt, verspottet und scheinbar besiegt –, war für sie ein Ärgernis, ein Skandal. Ein gekreuzigter Messias passte nicht in ihr Bild von göttlicher Macht.

Die Griechen dagegen suchten Weisheit, Philosophie, Vernunft. Für sie war das Kreuz Torheit – eine absurde Idee. Wie sollte Rettung durch das Leiden eines Einzelnen kommen? Wie konnte ein Verurteilter, der den schändlichsten Tod starb, Erlöser sein? Nach menschlichem Maßstab war die Botschaft vom Kreuz unlogisch, ja unsinnig.

Doch genau hier liegt das Herz des Evangeliums: In dem, was die Welt für schwach und töricht hält, offenbart sich Gottes wahre Weisheit und Macht. Der gekreuzigte Christus zeigt, dass Gottes Weg nicht der Weg der Gewalt, des Ruhmes oder der Stärke ist, sondern der Weg der Liebe, der Hingabe und des Erbarmens. Am Kreuz wendet Gott das Denken der Welt um – das, was niedrig und verachtet ist, wird zum Ort der Erlösung.

Paulus ruft seine Gemeinde in Korinth dazu auf, diese paradoxe Wahrheit zu begreifen: Gottes Wirklichkeit sprengt menschliche Vorstellungen. Das Kreuz bleibt ein Ärgernis und eine Torheit für alle, die nur nach äußerem Erfolg, Macht oder Wissen suchen. Aber für die, die glauben, ist es „Gottes Kraft und Gottes Weisheit“ (1. Kor 1,24).

Auch heute ist die Botschaft vom Kreuz herausfordernd. In einer Welt, die Stärke, Leistung und Selbstverwirklichung feiert, bleibt der Gekreuzigte ein Widerspruch. Er steht für einen Gott, der sich klein macht, der mitleidet, der vergibt. Diese Demut ist kein Zeichen von Schwäche, sondern Ausdruck göttlicher Liebe – einer Liebe, die bis zum Äußersten geht.

„Den Juden ein Ärgernis, den Griechen eine Torheit“ – das heißt: Der Glaube an den Gekreuzigten wird immer anecken. Er ist unbequem, weil er die Maßstäbe der Welt in Frage stellt. Doch wer sich auf diesen Christus einlässt, erkennt in der Schwachheit die Kraft, im Kreuz die Hoffnung, im Tod das Leben.

So bleibt das Kreuz das Zeichen des Glaubens – ein Ärgernis für den Stolz, eine Torheit für die Klugen, aber für die Glaubenden der Weg, auf dem Gott seine Liebe endgültig offenbart hat.