Bis ans Ende aller Dinge

Bis ans Ende aller Dinge. 1.Petr.4,7; Sirach 40,25; Apg.13,47

Der Ausdruck „bis ans Ende aller Dinge“ trägt einen ernsten, aber zugleich hoffnungsvollen Klang. Im Erster Brief des Petrus (1 Petr 4,7) heißt es: „Es ist aber nahe gekommen das Ende aller Dinge.“ Diese Worte stehen im Zusammenhang mit der Aufforderung zur Nüchternheit, zum Gebet und zur Liebe. Das Bewusstsein der Vergänglichkeit soll nicht in Angst führen, sondern zu einem wachen, verantwortlichen Leben.

Auch im apokryphen Weisheitsbuch Buch Jesus Sirach (Sir 40,25) wird die Begrenztheit alles Irdischen bedacht. Reichtum und Besitz erscheinen unsicher; sie können nicht bis ans Ende tragen. Dauer und Halt liegen nicht im Materiellen, sondern in Gottes Treue.

Ein weiterer Horizont öffnet sich in der Apostelgeschichte (Apg 13,47). Dort wird das Wort aus dem Propheten Jesaja zitiert: „Ich habe dich zum Licht der Heiden gesetzt, dass du seiest zum Heil bis an das Ende der Erde.“ (nach Jesaja49,6) – Hier klingt das „Ende“ nicht als Abschluss der Zeit, sondern als Weite des Raumes – bis in die fernsten Regionen hinein soll das Heil Gottes reichen.

Zusammengenommen zeigen diese Stellen: Das „Ende aller Dinge“ ist mehrdeutig. Es bezeichnet sowohl die Grenze unseres Lebens und der Geschichte als auch die äußersten Ränder der Welt. In beiden Fällen aber steht Gott darüber. Er ist Anfang und Ziel.

Der Satz erinnert daran, dass alles Irdische vergänglich ist. Doch gerade darin liegt eine Einladung: bewusst zu leben, Liebe zu üben, Hoffnung weiterzugeben. Denn was aus Gott kommt, reicht weiter – bis an die Grenzen allen Seins und doch weit darüber hinaus.