Schlagwort: 1. Mose
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Gnade finden vor seinen Augen – 1. Mose 18,3; 1. Mose 19,19; 2. Mose 33,12ff „„Gnade finden vor seinen Augen“ ist ein biblischer Ausdruck, der immer wieder in der Heiligen Schrift begegnet und eine besondere Beziehung zwischen Gott und dem Menschen beschreibt. Wer Gnade vor Gottes Augen findet, erlebt sich nicht als jemand, der sich…
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Von Gott gezeichnet ist ein Träger dejenigen göttlichen Zeichens, welches ihn schützen soll vor aller Welt und Rache. Hintergrund: Die beiden Brüder Kain und Abel opfern ihrem Gott. Dabei wird Abels Opfer angenommen. Kains Opfer dagegen nicht. Kain sinnt auf Rache und erschlägt schließlich im Zorn seinen Bruder. Damit wird er zum ersten Mörder der…
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In die Grube fahren 1.Mose37,35 Dieser Ausdruck beschreibt in der Bibel eine Situation von tiefer Verzweiflung, Angst und Trauer. Er symbolisiert oft den Verlust von Hoffnung und Sicherheit – eine Erfahrung, in der das Leben dunkel, ausweglos oder bedroht erscheint. In 1. Mose 37,35 heißt es: „Alle seine Söhne und Töchter trösteten ihn, aber er…
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Jemanden in der Hand haben Gen 16,6 Der Ausdruck „Jemanden in der Hand haben“ in Genesis 16,6 beschreibt Macht, Kontrolle oder Autorität über eine andere Person. In diesem Vers geht es um Hagar, die Magd von Sara, und die komplizierte Situation in der Familie Abrahams. Nachdem Hagar schwanger wurde, behandelt Sara sie streng und Hagar…
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Er soll dein Herr sein. – Luther übersetzt Gottes Wort an Eva: „Dein Wille soll deinem Manne unterworfen sein. Und er soll dein Herr sein.“ 1. Mose 3,16 Der Satz „Er soll dein Herr sein“ stammt aus der Bibelstelle 1. Mose 3,16, in der Gott nach dem Sündenfall zu Eva spricht. Nach dem Ungehorsam gegenüber…
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Das schreit zum Himmel, himmelschreiend, himmelschreiende Sünde – Gott spricht mit Kain und sagt: „Das Blut deines Bruders schreit zu mir von der Erde.“ 1. Mose 4,10 Der Ausdruck „Das schreit zum Himmel“ oder „himmelschreiende Sünde“ stammt aus der Geschichte von Kain und Abel in 1. Mose 4,10. Nachdem Kain seinen Bruder Abel getötet hat,…
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Der Himmel öffnet seine Schleusen oder Die Schleusen des Himmels öffnen sich. Gen 7,10-12 Der Ausdruck „der Himmel öffnet seine Schleusen“ beschreibt ein biblisches Bild für plötzliche, überwältigende Niederschläge oder göttliches Eingreifen durch Naturgewalten. In 1. Mose 7,10-12 heißt es, dass bei der Sintflut alle Quellen der großen Tiefe aufbrachen. Die Schleusen des Himmels wurden…
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Zum Himmel schreien Gen. 4,10 Der Ausdruck „zum Himmel schreien“ erscheint in 1. Mose 4,10, nachdem Kain seinen Bruder Abel getötet hat. Gott sagt zu Kain: „Was hast du getan? Das Blut deines Bruders schreit zu mir von der Erde.“ Hier wird deutlich, dass ungerechte Taten, Gewalt und Mord nicht verborgen bleiben, sondern eine unmittelbare…
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Himmelschreiendes Unrecht 1. Mose 4, 10 Der Ausdruck „himmelschreiendes Unrecht“ stammt aus der Geschichte von Kain und Abel in 1. Mose 4,10. Nachdem Kain seinen Bruder Abel getötet hat, sagt Gott: „Das Blut deines Bruders schreit zu mir von der Erde.“ Mit diesem Bild wird deutlich, dass manche Taten so schwer und ungerecht sind, dass…
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Bin ich der Hüter meines Bruders? Gen 4,8-9 Die Frage stammt aus der Geschichte von Kain und Abel in 1. Mose 4,8-9. Nachdem Kain seinen Bruder Abel getötet hat, fragt Gott ihn: „Wo ist dein Bruder Abel?“ Kain antwortet ausweichend mit den Worten: „Ich weiß nicht; bin ich meines Bruders Hüter?“ Diese Frage ist keine…
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Soll ich meines Bruders Hüter sein. – Kain antwortet trotzig auf Gottes Frage nach dem Verbleib des Bruders Abel.1. Mose 4,9 Der Ausdruck „Soll ich meines Bruders Hüter sein?“ stammt aus der Geschichte von Kain und Abel in 1. Mose 4,9. – Nachdem Kain seinen Bruder Abel erschlagen hat, fragt Gott ihn nach dessen Verbleib:…
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Der wahre Jakob sein Apg 12,1-2; Gen. 27,19.36 Der Ausdruck „der wahre Jakob sein“ lässt sich im Zusammenhang mit den beiden Bibelstellen aus 1. Mose 27, 19.36 und Apostelgeschichte 12,1–2 verstehen und verbindet zwei unterschiedliche Aspekte der Figur Jakob bzw. der Namenstradition mit dem Apostel Jakobus. In Genesis wird Jakob als jemand dargestellt, der durch…
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Ein gewaltiger Jäger vor dem HERRN wird Nimrod genannt 1. Mose10,9 Der Satz „Ein gewaltiger Jäger vor dem HERRN wird Nimrod genannt“ stammt aus Genesis (1. Mose 10,9). Er beschreibt eine bemerkenswerte Figur der frühen Menschheitsgeschichte. Nimrod wird im sogenannten Völkertafel-Abschnitt als ein mächtiger Mann dargestellt, der durch seine Stärke und seinen Einfluss hervorsticht. Der…
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Ein keuscher Josef sein Gen 39,7-10 Der Ausdruck „ein keuscher Josef sein“ bezieht sich auf die Erzählung in Genesis (1. Mose 39,7–10). Joseph gelingt es, der Versuchung durch die Frau seines Herrn zu widerstehen. Sie versucht, ihn zu verführen, doch Josef lehnt entschieden ab und bleibt seiner moralischen und religiösen Überzeugung treu. Keuschheit bedeutet in…
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Das Kainsmal oder -zeichen ist ein göttliches Zeichen, das ein Schuldiger trägt, und welches ihn schützen soll vor aller Welt und Rache. 1. Mose 4,15 Hintergrund: Die beiden Brüder Kain und Abel opfern ihrem Gott; dabei wird Abels Opfer angenommen, Kains dagegen nicht. Kain sinnt auf Rache und erschlägt schließlich im Zorn seinen Bruder. Damit…
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Ein Kainszeichen tragen Gen 4,10-15 Das Kainsmal oder -zeichen ist ein göttliches Zeichen, das ein Schuldiger trägt, und welches ihn schützen soll vor aller Welt und Rache. 1. Mose 4,15 Der Ausdruck „ein Kainszeichen tragen“ geht auf die Erzählung in Genesis (1. Mose 4,15) zurück, in der Kain nach dem Mord an seinem Bruder Abel…
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Keusch wie Josef 1.Mose39 Der Ausdruck „keusch wie Josef“ bezieht sich auf die Erzählung in Genesis 39, in der Joseph als junger Mann in Ägypten dient und in das Haus des Potifar gelangt. Dort versucht die Frau seines Herrn, ihn zu verführen. Sie fordert ihn wiederholt auf, sich mit ihr einzulassen. Joseph weist diese Versuche…
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Ein langer Laban 1. Mose 29, 26-27 Der Abschnitt 1. Mose 29, 26–27 schildert eine entscheidende Szene im Leben von Jakob und seinem Onkel Laban. Nachdem Jakob sieben Jahre für Rahel gearbeitet hat, um sie zur Frau zu bekommen, täuscht Laban ihn jedoch. Er erklärt, dass es in seiner Familie unüblich sei, die jüngere Tochter…
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Der Landesvater 1. Mose 41, 37-57 Der Ausdruck „Der Landesvater“ lässt sich im biblischen Zusammenhang von 1. Mose 41,37–57 auf Josef beziehen. In dieser Passage wird Josef nach seiner Deutung der Träume des Pharao zum höchsten Verwalter Ägyptens eingesetzt. Seine Aufgabe besteht darin, das Land auf die kommenden Jahre der Hungersnot vorzubereiten. Durch seine Weisheit,…
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Es werde Licht sagt Gott ganz am Anfang. 1. Mose 1,3 Der Satz aus 1. Mose 1,3 steht am Anfang der biblischen Schöpfungserzählung im Buch Genesis. Er wird gesprochen von Gott und markiert den Beginn der geordneten Schöpfung. Mit diesem kurzen, aber kraftvollen Wort tritt Licht in die zuvor beschriebene Dunkelheit ein und schafft eine…
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Etwas für ein Linsengericht hergeben 1. Mose 25, 29-34 Der Ausdruck „etwas für ein Linsengericht hergeben“ geht auf die Erzählung in1. Mose 25,29–34 zurück. Esau verkauft sein Erstgeburtsrecht an seinen Bruder Jakob. In der biblischen Geschichte kommt Esau hungrig von der Jagd nach Hause und bittet Jakob um etwas von dem zubereiteten Linsengericht. Jakob nutzt…
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Mann und Frau sind eins. Jesus erläutert das in Mt. 19,5. Darum wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und an seinem Weibe hangen. Und sie werden ein Fleisch sein 1. Mose 2,24 Der Satz „Mann und Frau sind eins“ bezieht sich auf die Worte aus 1. Mose 2,24 und wird von Jesus…
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Männchen und Weibchen 1. Mose 7, 2 Der Ausdruck „Männchen und Weibchen“ aus 1. Mose 7,2 stammt aus der Erzählung der Sintflut im Buch Genesis. Dort wird beschrieben, wie Noah im Auftrag Gottes Tiere in die Arche aufnehmen soll. Jeweils nach ihrer Art und in Paaren, also als Männchen und Weibchen. Diese Formulierung betont zunächst…
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Es ist nicht gut, dass der Mensch allein sei. – So überlegt der Schöpfer und macht dem Adam eine Gefährtin. 1. Mose 2,18 Der Satz „Es ist nicht gut, dass der Mensch allein sei“ stammt aus dem Buch Genesis und gehört zur Schöpfungserzählung in 1. Mose 2,18. Dort spricht Gott über den ersten Menschen, Adam,…
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Methusalem erreicht nach biblischem Bericht ein Alter von 969 Jahren. Damit ist er Namensgeber für alle (nicht nur )Lebewesen dieser Welt, die eine besonders lange Lebensdauer erreichen. Vgl. 1. Mose 5,27 Der Name Methusalem steht in der Bibel für ein außergewöhnlich hohes Lebensalter. Nach dem Bericht im Buch Genesis erreichte Methusalem ein Alter von 969…