Kategorie: K
Bibelsprüche, die mit k beginnen
-
Eine Jugendsünde begehen Ps 25,7 Der Ausdruck „eine Jugendsünde begehen“ steht im Zusammenhang mit Psalms (Ps 25,7), wo der Beter Gott bittet, sich nicht an die Sünden seiner Jugend zu erinnern. Dieser Vers bringt die Einsicht zum Ausdruck, dass frühe Lebensphasen oft von Unreife, Fehlentscheidungen und mangelnder Erfahrung geprägt sind. Eine „Jugendsünde“ bezeichnet dabei ein…
-
Einen Kahlkopf haben 2 Kg 2,23-24 Der Ausdruck „einen Kahlkopf haben“ aus 2. Könige 2,23–24 steht in einer Erzählung über den Propheten Elisha. Als Elischa nach Bethel hinaufzieht, begegnen ihm einige junge Leute, die ihn verspotten und ihm zurufen: „Komm herauf, Kahlkopf! Komm herauf, Kahlkopf!“ Darauf reagiert Elischa mit einem Fluch, woraufhin Bären aus dem…
-
Das Kainsmal oder -zeichen ist ein göttliches Zeichen, das ein Schuldiger trägt, und welches ihn schützen soll vor aller Welt und Rache. 1. Mose 4,15 Hintergrund: Die beiden Brüder Kain und Abel opfern ihrem Gott; dabei wird Abels Opfer angenommen, Kains dagegen nicht. Kain sinnt auf Rache und erschlägt schließlich im Zorn seinen Bruder. Damit…
-
Ein Kainszeichen tragen Gen 4,10-15 Das Kainsmal oder -zeichen ist ein göttliches Zeichen, das ein Schuldiger trägt, und welches ihn schützen soll vor aller Welt und Rache. 1. Mose 4,15 Der Ausdruck „ein Kainszeichen tragen“ geht auf die Erzählung in Genesis (1. Mose 4,15) zurück, in der Kain nach dem Mord an seinem Bruder Abel…
-
Dem Kaiser geben, was des Kaisers ist Matthäus 22,21b; Markus 12,17; Lukas 20,25 Der Satz „Dem Kaiser geben, was des Kaisers ist“ stammt aus den Evangelien Matthäus (Mt 22,21b), Markus (Mk 12,17) und Lukas (Lk 20,25). Er geht auf eine Antwort von Jesus Christus zurück. Der wird von Gegnern gefragt, ob es erlaubt sei, dem…
-
Ein fettes Kalb schlachten Lukas 15,23 Der Ausdruck „ein fettes Kalb schlachten“ stammt aus dem Lukasevangelium (Lk 15,23) und gehört zum Gleichnis vom verlorenen Sohn. Jesus Christ erzählt darin von einem Vater, der seinen zurückkehrenden Sohn mit großer Freude empfängt, nachdem dieser sein Erbe verschwendet und in Not geraten ist. Das „fette Kalb“ war in…
-
Um das goldene Kalb tanzen 2. Mose 32,8 Der Ausdruck „um das goldene Kalb tanzen“ geht auf die Erzählung in Exodus (2. Mose 32,8) zurück. In dieser Szene wird beschrieben, was geschieht, während Mose auf dem Berg Sinai verweilt. Das Volk Israel fertigt ein goldenes Kalb als Götzenbild an und betet es auch an. In…
-
Mit fremdem Kalbe pflügen Richter 14,8 Der Ausdruck „mit fremdem Kalbe pflügen“ stammt aus Richter 14,8 und steht im Zusammenhang mit der Geschichte von Samson. In der Erzählung gibt Samson ein Rätsel auf, dessen Lösung seine Gegner durch Drohung und Druck von seiner Frau erlangen. Dadurch verrät sie das Geheimnis an die anderen, und Samson…
-
Eher geht ein Kamel durch ein Nadelöhr(Matthäus 19,24, Markus 10,25, Lukas 18,25) Der Ausdruck „eher geht ein Kamel durch ein Nadelöhr“ stammt aus den Evangelien von Matthäus (Mt 19,24), Markus (Mk 10,25) und Lukas (Lk 18,25). Jesus verwendet dieses Bild im Gespräch mit seinen Jüngern, nachdem ein reicher Mann traurig weggegangen ist, weil er seinen…
-
Einen guten Kampf führen 1.Tim.6,12; 2 Tim 4,7-8 Der Ausdruck „einen guten Kampf führen“ stammt aus den Pastoralbriefen des Neuen Testaments, insbesondere aus 1 Timotheus (1 Tim 6,12) und 2 Timotheus (2 Tim 4,7–8). Er wird im Zusammenhang mit dem Apostel Paulus verwendet, der sein Leben und seinen Glaubensweg mit einem Kampf vergleicht. Mit „Kampf“…
-
Unter aller Kanone sein Ez 40,5, Jes 46,5-6.7b-9 Der Ausdruck „unter aller Kanone sein“ wird in der deutschen Alltagssprache verwendet, um etwas als sehr schlecht, mangelhaft oder unzureichend zu bewerten. Die angegebenen Bibelstellen aus Hesekiel (Hes 40,5) und Jesaja (Jes 46,5–6.7b–9) stehen nicht direkt hinter dieser modernen Redewendung. Sie werden aber gelegentlich im Zusammenhang mit…
-
Seinen Katechismus kennen Apg 18,24-26 Der Ausdruck „seinen Katechismus kennen“ lässt sich im Zusammenhang mit Apostelgeschichte 18,24–26 verstehen. Dort wird von Apollos berichtet. Apollos wird dort als ein gebildeter und redegewandter Mann beschrieben, der die Schriften gut kannte und mit großer Überzeugung lehrte. Allerdings war seine Kenntnis zunächst noch unvollständig: Er kannte die Taufe des…
-
Sich in sein stilles Kämmerlein zurückziehen – Im stillen Kämmerlein beten Mt 6,6 Der Ausdruck „sich in sein stilles Kämmerlein zurückziehen“ geht auf Matthäus 6,6 zurück und ist Teil der Lehre von Jesus Christus über das Gebet. Dort heißt es, dass man zum Beten in das eigene Zimmer gehen, die Tür schließen und im Verborgenen…
-
Den bitteren Kelch bis zu Ende trinken Ps 75,9 Der Ausdruck „den bitteren Kelch bis zu Ende trinken“ geht in seiner Bildsprache auf biblische Vorstellungen zurück, wie sie unter anderem in Psalm 75,9 anklingen. Der „Kelch“ steht in der Bibel häufig sinnbildlich für das Schicksal eines Menschen oder Volkes, insbesondere auch für Leid, Gericht oder…
-
Der Kelch geht an jemandem vorüber Mt 26,39b Der Ausdruck „der Kelch geht an jemandem vorüber“ geht auf die Szene in Matthäus 26,39b zurück, in der Jesus Christ im Garten Gethsemane betet. In großer innerer Not bittet Jesus: „Mein Vater, wenn es möglich ist, gehe dieser Kelch an mir vorüber.“ Gemeint ist damit die bevorstehende…
-
Möge dieser Kelch an mir vorübergehen Matthäus 26,39,42; Markus 14,36; Lukas 22,42 Der Ausdruck „Möge dieser Kelch an mir vorübergehen“ stammt aus den Passionsberichten von Matthäus (Mt 26,39.42), Markus (Mk 14,36) und Lukas (Lk 22,42). In dieser Szene betet Jesus Christ im Garten Gethsemane in großer innerer Anspannung kurz vor seiner Verhaftung. Der „Kelch“ ist…
-
Keusch wie Josef 1.Mose39 Der Ausdruck „keusch wie Josef“ bezieht sich auf die Erzählung in Genesis 39, in der Joseph als junger Mann in Ägypten dient und in das Haus des Potifar gelangt. Dort versucht die Frau seines Herrn, ihn zu verführen. Sie fordert ihn wiederholt auf, sich mit ihr einzulassen. Joseph weist diese Versuche…
-
Ein Kind des Todes sein 1 Sam 26,16; 2. Samuel 12,5 Der Ausdruck „ein Kind des Todes sein“ findet sich in 1 Samuel (1 Sam 26,16) sowie in 2 Samuel (2 Sam 12,5) und ist Teil der alttestamentlichen Rechtssprache. Gemeint ist eine Person, die aufgrund eines schweren Vergehens nach damaligem Verständnis die Todesstrafe verdient hätte.…
-
Ein Kind dieser Welt sein Lk 16,8 Der Ausdruck „ein Kind dieser Welt sein“ geht auf Lukas 16,8 zurück und steht im Zusammenhang mit dem Gleichnis vom untreuen Verwalter. Jesus erzählt. In diesem Gleichnis lobt der Herr den Verwalter nicht wegen seiner Unehrlichkeit, sondern wegen seiner Klugheit und Umsicht im Umgang mit einer schwierigen Situation.…
-
Ein Kind unter dem Herzen tragen 2 Makk 7,27b Der Ausdruck „ein Kind unter dem Herzen tragen“ steht in Zusammenhang mit der Erzählung in 2 Maccabees (2 Makk 7,27b). Dort tritt eine Mutter mit ihren sieben Söhnen auf, die wegen ihres Glaubens verfolgt werden. In der bewegenden Szene ermutigt die Mutter ihre Kinder, standhaft zu…
-
Wes Geistes Kind jemand ist Lk 9,55 Der Ausdruck „wes Geistes Kind jemand ist“ geht auf eine Szene in Lukas 9,55 zurück. Dort begegnen Jesus und seine Jünger einem Dorf, das sie nicht aufnehmen will. Einige der Jünger reagieren darauf mit dem Vorschlag, Feuer vom Himmel fallen zu lassen, um die Ablehnung zu bestrafen. Jesus…
-
Die Kinder dieser Welt Lukas 16,8 Der Ausdruck „die Kinder dieser Welt“ stammt aus Lukas 16,8 und steht im Zusammenhang mit dem Gleichnis vom untreuen Verwalter, das Jesus Christ erzählt. In diesem Gleichnis wird ein Verwalter beschrieben, der in einer schwierigen Lage klug handelt, um seine Zukunft zu sichern. Wenn Jesus von den „Kindern dieser…
-
Kinder sind Kinder, als Kinder treiben sie kindisches. – Sunt pueripueri, pueripuerilia tractant. 1.Kor.13,11 Der Gedanke greift eine Aussage aus 1. Korinther 13,11 auf, die von Paulus stammt. Der Apostel vergleicht darin verschiedene Entwicklungsstufen des Menschen und beschreibt, wie sich Denken, Sprechen und Handeln im Laufe des Lebens verändern. Im genannten Vers sagt Paulus sinngemäß,…
-
Kinder und Kindeskinder nach 2 Mose 34,7 Der Ausdruck „Kinder und Kindeskinder“ geht auf Exodus (2. Mose 34,7) zurück. Er ist ist Teil einer Selbstoffenbarung Gottes an Moses. In diesem Zusammenhang beschreibt Gott seine Barmherzigkeit, aber auch die Ernsthaftigkeit von Schuld und Verantwortung. Die kann sich über Generationen auswirken. Mit „Kinder und Kindeskinder“ ist die…